خليلي مرّا بي على أمّ جندب * نقضّ لبانات الفؤاد المعذّب ومنها البيت : فللّه عينا من رأى من تفرق * أشتّ وأنأى من فراق المحصّب « 1 » وقال أبو الحسن مهيار بن مرزويه الدّيلمى ، من جملة قصيدة له : ما قصرت يد الزّمان شدّ ما * تطول في نقصى وفي نقض مرر « 2 » عصا شظايا ومشيب رائع * ومنزل ناء وأحباب غدر « 3 » وصاحب كالداء إن أخفيته * غوّر وهو قاتل إذا استتر « 4 » وقال المؤلف أطال اللّه بقاءه : زدني جوى يا حبّهم وأضلّنى * يا مرشدى عن منهج السّلوان لا تنهنى عنهم فإنّ صبابتى * لا تستطيع تطيع من ينهانى « 5 » أحببتهم أزمان غصنى ناضر * حتّى عسا وعصى بنان الحانى « 6 » فارجع بيأسك لست أول آمر * شقّ الغرام عصاه بالعصيان « 7 »

--> ( 1 ) في شرح الديوان : « المحصب من فارقه لا يرجع إليه . وقال ابن السيرافى : المحصب : الموضع الذي يرمى فيه بحصى الجمار ، ثم كانت تجتمع العرب من الأماكن المختلفة فيرى وينظر الرجل إلى وجوه النساء فربما هوى الرجل منهم بعض من هوى من النساء ، فإذا تم حجهم مضوا في طرق شتى » . ( 2 ) ديوان مهيار 1 : 413 من قصيدة كتب بها إلى أبى القاسم هبة اللّه بن علي بن ماكولا وفي الديوان : « يا قصرت » فيكون هذا دعاء عليها . وفي الديوان أيضا : « في ثلمى » . والمرر : جمع مرة ، وهي الطاقة من طاقات الحبل ، كناية عن الشدة . وأراد نقض مررى . فحذف ياء المتكلم . وفي الديوان : « المرر » . ( 3 ) رائع ، هي في الأصل « زائع » صوابه في خ . وفي الديوان : « ومشيب عنت » . ( 4 ) غور ، من قولهم غور الماء في الأرض : ذهب فيها وسفل . وفي الديوان : « عور » بالمهملة . وفي الأصل : « وهو قائل » ، صوابه من خ والديوان . ( 5 ) كذا في في خ وديوان أسامة 54 . وفي الأصل : « لا تنه عنهم » ، تحريف . ( 6 ) البنان : الأصابع ، أو أطرافها . والحانى : الذي يحاول أن يحنيه ويلويه . ( 7 ) في الأصل : « أول امرئ » ، تحريف صوابه في خ .